其實孔子說的是這意思！

今天讀論語，又看到了一個長期以來有問題的解釋。

今天讀到的章句是公冶長篇裡的「季文子三思而後行，子聞之，曰：『再，斯可矣。』」一句。這句話各家的解釋為：

季文子做事，都要考慮再三才行動。孔子聽到後說：「再考慮一次就可以了，思考適可而止。」

這種解釋對嗎？對嗎？！

連國學大家南懷瑾都有類似的解釋：

學過邏輯就知道，學過《易經》 的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統一，統一了以后 又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結論的。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結果，問題就多了。 所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。

南懷瑾讀了易經，也知道孔子讀易經非常的深入並且應用在自己的生活、生命裡，南懷瑾怎麼還會這樣解釋，真令人匪夷所思！尤其是易學的思考模式是不講二分法的，沒有「絕對」，也不能算有「相對」，而是一而二、二而一、一與二之中都含有變數，就有無窮的變化，例如講「天地」時，其實是指「天、地、人」，不僅是天、地這種簡單的相對概念而已。

易經六十四卦，每卦有六爻，六爻就是事物的變化過程，包含時間上的變化、地位上的變化，也就是事物的生命週期，孔子深諳這種道理，所以當他聽到了季文子做事情要「三思而後行」時，是覺得這樣考慮事情還不算周全，事物變化大致分成的六個階段只想了三個層次只能算思考了50%而已，因此他講：「再斯，可矣。」，「斯」就是「這樣做」，「再斯」就是「再一次這樣做」、「再三思一次」的意思。

孔子從來不會說人家考慮事情週詳是不好的，他也曾經說「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」，能夠謹慎的面對事情、思考周全才去實行的人才是孔子覺得可以把命交付的人，所以他其實說的是：「三思之後再次的三思，這樣就能把事理真正的想透徹了，不然也只是思考了一半而已。」

一般人思考三次就嫌煩了，如果孔子也會嫌煩而講「不要想那麼多次！兩次就夠了！」，那他就不是孔子，他講的也就成了廢話啦！