三千年前的社區營造精神

『小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之，甘其食、美其服、安其居、樂其俗，至治之極。鄰國相望、雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。』

又是一篇老子被很誤會的章句，說他還是認為人民該傻傻笨笨的過日子比較好，其實是大家傻傻笨笨的亂解釋。

所謂的『小國寡民』，現在的名詞叫做『社區』，有這個認識，後面的文句就容易理解了，老子在告訴我們『社區營造』的願景。

他說，『一個社區的營造成功，可以從幾個面向的呈現看得出來。居民有社區公約的共識，可自主性的協調解決許多公共事務，無需動用國家的法律、法規公權力。社區公共設施完善，居民無需大老遠的奔波就能滿足各項生活品質要求，諸如醫療、教育等。社區營造成功，且其發展方向能獲得國家支持與發展資源，在許多可能爭議的議題上，以理性協調的方式獲得共識，而不是以鼓動民眾流血，衝撞抗爭的路線達到目的。讓居民生活在此社區中，能夠只顧好自己的生活小事即可，沒有過多的政治活動困擾，還能兼顧休閒娛樂需求，讓居民想要終老此社區之中，就是最成功的社區營造了。而如果每個社區都能營造出自己的特色那更好，各個社區之間都有個性與差異，居住在各個社區之中的居民都有各自不同的生活習慣，不會想去強迫其他社區的人要採用一樣的生活型式，也不會輕易被外來的文化同化而失去自己的社區風格。』

兩千多年前的社區營造理念，和『現代』，有差很多嗎？