順其自然

有些人說佛教很消極，這個空那個也空，而說道教也差不多，總是「無為」啦、「自然」啦，好像不求進取、不重視創造性一樣，其實，這些就是不懂佛教、不懂道教的人沒知識兼不衛生的誤解。

佛教的部分，我不是佛教徒就不深入說了，但至少佛教徒很明顯地積極的在追求「死時美如秋月」的境界，光這一點就不能說人家不積極啦！

貧道來講講道教常常講的「自然」吧。我們道教徒做事要依「道」而行，貧道常說其實「道」可以經由觀察「自然」來理解，而自然之中，處處可見生機蓬勃，也處處可發現死氣沈沈，這些都是自然，看那生活死、禍感福、高中低、冷溫熱....一切都有陰有陽、又陰又陽，而且都是循環反覆的不斷轉化著，這就是自然的規律，當我們能習慣不以二分法來看事情時，就開始慢慢的接近了解什麼是「道」了。

所以說遵循著「道」的生活，也可以說是依著「自然」來生活的，但是很多人會誤解，說這樣不就是放給他爛嗎？非也！非也！有兩個詞，看起來很像，但是意義全然相反，一個叫「聽其自然」，一個叫「順其自然」，這兩個詞差別很大！

「聽其自然」的意思就比較接近「放給他爛」，不果也有可能是「放給他好」，但是這兩者都是表示聽其自然是不插手、不干預、不關心的讓事物自生自滅。

但是「順其自然」就不同了，首先，我們要對自然的規律有所認識，而在面對一些事情的時候，採取一種與自然規律相應和、不相違背的方式去促進他、解決他，這才叫做「順其自然」。

例如，森林大火發生了，如果我們硬碰硬的迎著火頭灌水，當然滅不了火，只好「聽其自然」的話，那森林就一直燒一直燒，燒到沒有樹可以燒了、或是下大雨了，火就滅了。可是這就是消極了，這樣會造成很大的傷亡與損失。

但是，如果我們知道火的特性，懂得利用當季的風向，開一條空窗帶，讓大火延燒不開，加上從後方引水灌救，那就可以相當程度的控制火勢的蔓延，這就是「順其自然」的作法，利用自然的特性去解決問題，就是積極的某求最大的公共利益。

孔子曾經說：「述而不作。」，這句話是什麼意思呢？這句話說：「我只是把天地間呈現的自然道理做點整理講出來而已，哪有什麼不得了的創作性獨見呢？！」，就也就是在告訴我們要「順其自然」啊！做為一個道教徒，記得，要「自然」，要「順其自然」！太上感應，道祖慈悲！