為學日益，為道日損

今天要講的，又是老子道德經之中讓人常看不懂而誤解的一個篇章：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」

這一篇，我們來看看明明是學佛之人，卻常常很奇怪的喜歡用學佛的角度來硬坳、引用、解釋道學的南懷瑾是如何解釋的：「求學問是一點點累積起來的，愈加愈多，知識也愈加愈多；修道是把所有的知識學問，以及一切心中所有的，慢慢地減少。所以學問是加法，修道是減法；做學問是吃補藥，修道是瀉藥，什麼都要空掉，這兩者相反。“損之又損，以至於無為”，一切都空，空到了最後連空也把它空掉，空到一無所有；然後無所不有，一切皆知，一切皆有，就是這個簡單的道理。如何能夠把自己損之又損，放棄了又放棄，放到了一無所有之處，才能到達無所不知無所不有的境界！
老子說，以無事而取天下是最高的道德，就是做事業也要以之為最高道德標準。這也就是最高的政治哲學，也是最高的謀略。以力量功業打下來的天下，是有事取得的天下。」

其實，這種解釋太複雜了，老子說的道理是「甚易知、甚易行」的，就是被南懷瑾這一類的人解釋到大家都聽不懂、解釋到「天下莫能知、莫能行」了。

這幾句話簡單極了，「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」這句，老子的意思是說：「在這世上，用學來的知識當做行為基礎的人越來越多了，而用『道』來做為行為準則的人則是越來越少了。這樣少啊少的，慢慢的，就會變成一種社會風氣，搞到最後，大家就都不以『道』來衡量自己的行為了，這是個危機，因為這樣就沒有一個可依循和衡量自己行為的依據，到時候就沒什麼事情是做不出來的了！」

貧道常常提醒大家，其實「道」也沒那麼難理解，「道」就是「自然」，只不過「自然」和「道」，我們都很難用語言、文字去闡述完全與清楚的，不過，貧道相信，大家對「自然」的概念是容易理解的。好，有了這個認知，我們就來看看什麼叫「事」。

「事」這個字很有趣，原本的意思是「毒蟲」，看看這個字，長得像不像一隻蠍子？！易經序卦傳裡就有說了：「以喜隨人者必有事，故授之以蠱」，意思是說因為想要得到好處而親近某個對象，久了以後就會有一些問題出現，就好像盤子裡的肉會吸引蒼蠅，一段時間以後就會長蛆了。

這個「事」，以今天的話來說，就叫做「後遺症」，因此「取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」的意思是「要有大成就，就要連會不會有可能發生的後遺症都要考慮進去，做好危機管理。如果不懂危機管理，那就沒辦法有真正的大成就。而要怎麼做才能避免危機的發生呢？就是要依照『道』的原則去做才行，換句話說，就是不要違反『自然』就行了！」

例如，塑膠的發明看來給人類帶來很大的便利，似乎是個偉大的發明，但是看看今天的地球受到塑膠多大的危害，這就是可怕的後遺症啊！那塑膠的發明是偉大的嗎？是人類科技的一大進步嗎？這種發明就是「不足以取」的發明啊！

我們周遭有許多這種「有事」的成就，好比說核能、基因改造食品等等，這些「不自然」的東西越來越多，原因是什麼？很簡單，老子早就告訴我們答案了，因為「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」