君子慎獨其實是這樣的

前幾天講了個「青」字，今天，貧道來講一個「慎」字，不是腎，也不是滲，是「慎」。

我們常聽人家說，要「慎言」、要「慎行」，孔子也提醒我們「君子慎獨」，一般不是很瞭解「慎」是什麼意思的人，可能會解釋成要「小心」，例如慎言就是說話要小心、慎行就是做事要小心....一類，搞得好像說話、作事都假假的，但是，如果只這樣理解，那就可惜了、糟蹋了這個「慎」字。


「慎」是一個「心」、一個「真」合在一起，也就是「最真的心」，而「真」，又有「直」的意思，但是這個「直」可不是少林足球的大師兄那種白目式的「你別見怪啊！我就是那麼直啊！」的那種不懂尊重、不考慮他人感受甚至傷害性的自以為直的直，真正的「直」要「正」，有「正」，才稱得上「直」，所以孔子也曾經說過：「以德報德、以直報怨」，「以德報德」要理解簡單，「以直報怨」就很多人難理解了，甚至有誤解為「以直接的方式回應他人的怨懟」，這就偏差大了！孔子是說，「當他人用怨恨的方式來對待你，你要保持『直』的態度，只要自己坐得正，就沒什麼好擔心的」，這也是孔子從易經裡體會的「貞吉」之義啊！

好，問題來了，要怎麼才會「正」、「直」呢？其實標準很簡單，就叫「良心」，所以，「真心」其實是「良心」，「慎言」就是「憑著良心所說出的話、說的話都是憑良心的」，同理「憑著良心所做的事、做的事都是憑良心的」就是「慎行」，只要憑著良心，就懂得尊重他人、懂得保護他人、懂得為他人設想，也就不會有傷害性，因為不這麼做，就很「沒良心」了！

一路講下來，我們回頭看看「君子慎獨」，我們這就容易明白，「慎獨」不是要我們在沒人看到的時候也要弄得好像假假的、小心翼翼的樣子，而是要我們在面對自己的時候，要真心、要憑良心、要正直，這才叫做「慎獨」！